debat sur la justisse

Dispendieus dit a Bien-fonder : « L home esite dans le monde entre plusieurs chemins, mais aucune regle ne preexiste a l home ki l oriente.  Ainsi, il n est pas possible 2 dire avant toute chose ke cessi etait bon, ke cessi etait mauvais.  Le B1 ni le Mal n existent donc en soi, se ne sont ke des atitudes a prendre avec relativiter.  En fait, par koi se determiner sinon par se k on rekeuille 2 façon + ou - lointaine, + ou - immediate ?  L eudemonisme est la regle des afaires d issi; toute votre rigueur morale ne sert donc k a sangler l humain, mais ne lui est d aucun benefisse. »  

Bien-fonder repond a Dispendieus : « La valeur des actes 2 l home, si meme elle ne dependait d aucun kritere noble donner 2 maniere exterieure, residerait dans l ekilibre du sujet.  K est-ce ki aporte la sereniter, k est-ce ki l ote ?  Ou est la Grande Santer ?  L apellera-t-on salut ?  A l horizon infini des potentialiter umaines, on pourait peut-etre l apeler ainsi.  D ayeurs, pourkoi nier k il y ait 1 kritere exterieur, kan, 2 maniere objective, l home recherche le sens 2 sa vie ?  Certes, cela ne se fait pas sentir 2 maniere egale cher tout le monde : l home 2 b1 cherche a determiner le sens 2 son existence, tandis ke l home 2 peu ne cherche k a etre aimer.  Neanmoins, a 7 diversiter pres, chakun cherche sa realisation.  Koment nierions-nous donc k il y ait la 1 kritere 2 tout premier ordre ?  &, si se kritere existe, soit k on le dise exterieur & objectif, soit k il ne soit k un reflet intime 2 notre desir d harmonie, en tous les kas, cela indik k il est 1 voye 2 B1, & 1 voye 2 Mal. »  

Dispendieus dit a Bien-fonder : « Ce B1 & se Mal existent sans doute, mais ils ne sont pas susceptibles d estimation fiable.  Si 1 ome entreprend 2 faire le b1, il peut reussir, il peut echouer.  Dans se kas, la valeur 2 se k il a entrepris depend krussialement 2 l issue 2 son entreprise.  Si le b1 peut mener o mal, si le mal peut mener o b1, ou est le b1, ou est le mal ?  L home est perdu dans l amazant labirinthe des efets & des kauses, d ou il ne peut etablir aucune regle ki lui offre le salut tant vanter. »  

Bien-fonder repond a Dispendieus : « C est a petite echelle, ou si vous preferer, a tres kourt-terme, ke les bones actions peuve+ deboucher sur 1 blokage, ou les mauvaises sur 1 gain relatif.  Envisager sur le long kours, c actions ne trompent pas, elles son+ konformes a leur reputation.  Si le Sort fait k un ome malade, & ki priait le Ciel 2 guerir, voyt sa maladie empirer, peut-etre S benefik, kar sa maladie aggraver lui evitera 2 partir a la guere, ou il serait mort 2 façon atrosse.  C est la Grande Balance celeste ki mesure sans fayir le poids 2 chak atome 2 bone ou mauvaise intention : ke son estimation echape o minables kalculs umains est 1 bone & grande chose, —— et kom toute grande chose, kom le Tao lui-meme, elle fait rire l home sot.  Ne soier pas 7 ome sot, songer a votre interet a long terme. »  

Dispendieus dit a Bien-fonder : « Ki parle d interet a kourt, moien ou long terme, sinon 1 persone ki efectue des kalculs & kapitalise ?  Je kroiais ke l intention du juste etait pure, or, voyssi ke lui aussi escompte & fait des komptes d apothicaire...  Il engrange les bones actions dans le but d etre 1 gagnant dans la Grande Afaire, —— en koi donc differe-t-il d une persone ki ne serait bone ke pour komplaire o Grand Principe, & aracher a l Etre Regisseur 1 bout 2 paradis kom par arnak ? »  

Bien-fonder repond a Dispendieus : « Le juste ne recherche pas son b1 propre, & a maintes reprises il est ariver k il prefere se damner lui-meme, si cela permet a ceus ki sont dans la detresse d etre sauver.  La justisse n est pas 1 maniere d accumuler des points fastes ki detruiraient les taches nossives 2 l univers, c est b1 plutot, outre cela, la faculter 2 faire ke tout se ki korige le nossif enseigne a son tour koment etre juste, & ainsi 2 suite, si b1 ke le juste agit simultanement sur tous les plans, le proche autant ke le lointain.  Voyla aussi pourkoi le cœur enferme sa veriter mieus k aucune formule.  Laisser parler votre cœur, & ne kalculer pas : alors, les amis 2 la justisse viendront a vous en nombre pour vous epauler dans votre belle action, —— et eus vous aideron+ a agir pour le mieus, se ki sera en fait aussi pressis k un kalcul 2 aute main, & + eficasse encore.  Le juste est a lui seul sa loi. »

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