se posait donc il y a si peu

Comment se fait-il ?  ²Il y a si peu, je me posais la Question sous une forme si pure, si pristine...  ³Il m'apparaissait clairement alors que tout pouvait se perdre, du seul fait qu'il était un Calcul.  ⁴Et pourtant, non, je dirais que rien ne va se perdre, précisément de ce que rien n'est un Calcul.  ⁵Comment le sais-je ?  ⁶Je l'ai calculé !  

⁷C'est une réponse en forme de paradoxe, et je sais que seul le paradoxe sauvera le monde, si toutefois le monde a besoin d'être sauvé, mais tel est ce que nous souffle la vision paradoxale du monde.  ⁸Alors, il faudra dire que le paradoxe s'est soulevé tout seul, —— ne s'est-il pas soulevé d'être lui-même ?

9C'est le sens de ce qui se présente au chercheur, a contrario.  10C'est le sujet de mon interrogation présente, qui n'est pas une interrogation sur l'interrogation.   (Escape)

11Quand je dis que le paradoxe pourrait se soulever lui-même, je fais référence à une possible solution du Problème de l'existence.  12Mais en étant conscient que ce problème ne se pose que si on l'a déjà admis a priori.  13Pour les autres il ne se pose pas, c'est même « le mystère des gens obtus ».   (Escape)

¹⁴... Mais au bout du temps, il y a cette question de la réussite.  ¹⁵Les choses doivent-elles réussir, ou doivent-elles échouer, et si elles échouent, sera-ce d'avoir trop pensé qu'elles pouvaient échouer ?  ¹⁶D'ailleurs, cela encore est un Calcul.  

¹⁷Si le Calcul contient en lui cette puissance d'échec, alors il faut cesser de calculer au plus tôt, mais peut-être ceci n'est-il que le calcul de Quelqu'un qui s'extrait de son calcul ?  ¹⁸Et quelle est la valeur de l'échec, ou de la réussite, si l'on y est voué ?  ¹⁹Comment peut-on y être voué ?  ²⁰Comment peut-on ne l'y être pas ?  ²¹Puisque le calcul contient sa propre limitation, tout calcul ne vise-t-il pas à se rendre compte de cela in fine, qu'il est calcul ?  ²²Et comment alors, ne pas se perdre ?  

²³Mais la raison des évidences est venue, et j'ai refermé cette parenthèse.  ²⁴La Question se posera toujours, et à temps, et à contretemps, et même de dix mille manières.

25La Question se posera toujours, et c'est en cela qu'elle est la Question.   (Escape)

    <<          >>