Maintenant que nous avons vidé l'horloge de ses rouages, l'espace et le temps ✢✣✤ se sont éloignés dans une brume des plus fécondes. 2Mais que reste-t-il en lieu et place ? 3Un certain sens ✢✣✤ de l'à-propos, et une foultitude de poupées russes
(Mais il paraît que Newton ✢✣ a trouvé les mêmes idées de son côté quelques années ✢✣ plus tôt. C'est qu'en général, quand une époque ✢ est mûre pour des idées nouvelles, celles-ci fleurissent d'un peu partout en même temps ✢✣✤ [même si le cas du génie isolé existe aussi].)
Midgard ou Mannheim, le royaume du milieu, royaume des hommes ✢✣;
Asgard ou Godheim, ou Walhalla, le royaume des dieux principaux appelés Ases; ce royaume est relié au monde des hommes ✢✣ par un pont nommé Bilfrost, qui se manifeste sous la forme d'un arc-en-ciel.
Vanaheim, le royaume des Vanes, qui sont le deuxième groupe de divinités.
Dans ce passage, le monde est assimilé à Yggdrasil, non seulement pour des raisons ✢✣✤ cosmiques (et après tout ✢✣, que savons-nous du monde ✢✣ ?), mais aussi parce que la manière dont les êtres ✢✣✤ s'aboutent les uns aux autres évoque une très vaste arborescence. C'est cet arbre ✢ qui ne plaisait pas au philosophe du vingtième siècle ✢Gilles Deleuze
D'abord perçu comme un historien de la philosophie, Deleuze se révèle vite un créateur ✢ en philosophie : il s'intéresse tout ✢✣ particulièrement aux rapports entre sens ✢✣✤, non-sens et événement ✢✣✤ (à partir de l'œuvre de Caroll et du stoïcisme grec). Il développe une métaphysique et une philosophie de l'art originales. Avec Félix Guattari, il crée le concept de déterritorialisation, menant une critique conjointe de la psychanalyse et du capitalisme.
Ses œuvres principales, Différence et répétition (1968), Logique du sens ✢✣✤ (1969), L'Anti-Œdipe (1972) et Mille plateaux (1980) (ces deux dernières co-écrites avec Félix Guattari), eurent un retentissement certain dans les milieux universitaires occidentaux et furent très à la mode des années ✢✣ 1970 aux années ✢✣ 1980. La pensée deleuzienne est parfois associée au post-structuralisme. L'Anti-Œdipe et Mille plateaux proposent (ce n'est pas leur seul propos ✢) une déconstruction de la psychanalyse, laquelle est présentée comme un discours ✢ totalisant, si ce n'est totalitaire. La crainte ✢✣ de Deleuze était alors que la « technique » psychanalytique, dans le type ✢✣ de définitions qu'elle établit au niveau du rapport ✢✣✤ humain ✢✣✤, ne se révèle tout ✢✣ à fait aliénante.
Avec le recul, telles qu'on voit les choses ✢✣✤ en l'an 2010, la psychanalyse est loin d'être devenue ce discours ✢ ubiquitaire et dangereux qui menace l'intégrité individuelle. S'il fallait, à l'heure où j'écris ces lignes ✢, isoler une telle technique, au moins autant invasive et donc dangereuse, ce ne serait pas la psychanalyse qui serait choisie par Deleuze comme adversaire, mais... l'informatique.
De même que la psychanalyse a ses principes de base (ses « axiomes »), l'informatique a les siens, et n'est-il pas fascinant de voir comment la simple volonté ✢✣, cybernétiste, de ramener toute activité ✢✣✤ intéressante à un « traitement automatique de l'information », laquelle se base actuellement de façon ultime sur des manipulations de code binaire... a en fait envahi le moindre aspect de nos vies quotidiennes, —— et même met maintenant à la torture ✢✣ des concepts sociaux de première importance ✢ (comme le fait Facebook qui change le sens ✢✣✤ du mot « ami »).
, et cet arbre ✢, de qui s'agit-il donc, si ce n'est Yggdrasil ?
[Œuvre d'Escape, 1990-2015 (achevée, présentée au monde), auteur initial : Escape, France]. Copyleft : cette œuvre est libre, vous pouvez la copier, la diffuser et la modifier selon les termes de la Licence Art Libre http://www.artlibre.org