de ce qui ne peut être dit

Si nous en sommes à la fin des temps, c'est ce qui ne peut être dit, mais cela est dit, alors, comment se fait-ce ?  S'il y a eu une question à l'origine, elle n'a pu être dite, mais il a été dit qu'elle n'a pu être dite, mais comment se fait-ce ?  Si les choses s'évacuent ainsi dans la douleur, il n'en fait nullement montre, mais alors, vers qui se tourner, c'est ce qui ne peut être dit.  

Il y aurait lieu de chercher une solution à ce problème qui en est véritablement un, mais le doute de lui-même se résorbe.  Il faudrait qu'il apparaisse une solution qui n'en est pas vraiment une, mais rien de tel ne se présente à nous.  C'est cela encore qui ne peut être dit.  

Au final on constate avec un certain soulagement mêlé d'amertume que ce qui ne peut être dit ne gagne ni ne perd à être dit, mais comment en être assuré quand le Don de Sens nous condamne assurément

	[Condamnation qui est portée à la valeur zéro (ô, néantifiée ! ô, néantifiée !) par le poëte Baudelaire, qui écrit la pièce suivante : LE RÊVE D'UN CURIEUX                      À F.-N. Connais-tu, comme moi, la douleur savoureuse, Et de toi fais-tu dire : « Oh! l'homme singulier ! » —— J'allais mourir.  C'était dans mon âme amoureuse, Désir mêlé d'horreur, un mal particulier; Angoisse et vif espoir, sans humeur factieuse. Plus allait se vidant le fatal sablier, Plus ma torture était âpre et délicieuse; Tout mon cœur s'arrachait au monde familier. J'étais comme l'enfant avide du spectacle, Haïssant le rideau comme on hait un obstacle... Enfin la vérité froide se révéla : J'étais mort sans surprise, et la terrible aurore M'enveloppait.  —— Eh quoi! n'est-ce donc que cela ? La toile était levée et j'attendais encore. ]

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