lire avec équité

De tout ✢ ✣ ce qui nous est dit, nous ne devons pas le prendre de plein ✢ fouet, mais nous devons le considérer avec intelligence ✢ ✣ et recul.  La masse ✢ ✣ médiatique nous abreuve de messages, ou plutôt de données qui ne sont qu'à peine ✢ des messages, car on n'en peut rien ✢ ✣ ✤ faire, sinon peut-être rester écrasé par leur nombre ✢ ✣ ✤, et dire : « Ouf ! ».  

Le premier devoir du chercheur de sens ✢ ✣ ✤ est d'ôter toute redondance à l'information, et toute ✢ ✣ ✤ émotivité parasite à la communication.  Le « trop d'émotions » nuit ✢ ✣ ✤ à l'analyse raisonnable et rationnelle.  Il empêche d'y voir clair.  Quant à la redondance, elle est nuisible pour une autre ✢ ✣ ✤ raison ✢ ✣ ✤ : elle perturbe la capacité à distinguer ce qui est l'essentiel de ce qui est l'accessoire.  

Imaginons par exemple qu'une personne ✢ ✣ ✤ réalise une œuvre particulièrement brillante et digne de louanges...  Si les médias, en voulant faire état de sa performance, se mettaient à nous assaisonner de qualificatifs laudateurs plus qu'à nous faire découvrir son opus, on pourrait dire, d'une part qu'ils prétendent juger à notre place (ce qui est infantilisant), d'autre part qu'ils n'apportent rien ✢ ✣ ✤ à notre connaissance ✢ ✣, car nous savons déjà que cet artiste est doué.  En ce cas, on n'a affaire qu'à un torrent ✢ de mots ✢ ✣ ✤, une cascade ✢ ✣ ✤ d'épithètes, —— et où a-t-on jamais vu qu'on pouvait juger d'un discours ✢ sur un torrent ✢ de mots ✢ ✣ ✤, une cascade ✢ ✣ ✤ d'épithètes ?  S'il était possible de se contenter de recenser les mots-clefs d'un livre pour se faire une idée ✢ ✣ ✤ de sa valeur ✢ ✣ ✤ philosophique, cela se saurait !  

Si une information se déduit entièrement de plusieurs autres, on ne doit pas en faire un fromage médiatique.  Rien ✢ ✣ ne remplace l'évaluation d'un discours ✢ par l'examen calme et serein, en dehors des influences pernicieuses des médias formateurs d'opinion...  C'est pour cela que la Question ✢ ✣ ✤, d'ailleurs, se pose toujours, et plus spécialement aux solitaires.

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