promenades en promenades

Il se promenait dans les allées sans fin ✢ ✣ ✤ de l'espace méditatif; admirant les séries de propylées à rebours

	Un propylée est un vestibule conduisant à un temple grécoromain, et, par extension, une entrée monumentale.  Au pluriel, les propylées sont un édifice à plusieurs portes, orné de colonnes, qui formait l'entrée principale de l'enceinte d'une citadelle, d'un temple (par exemple, de l'Acropole d'Athènes).   Ici, il est question de propylées à rebours (à moins que ce ne soit « à rebours » qu'on admire les propylées), car l'architecture qu'admire le promeneur ✢ est des plus étranges, et propre à engendrer mainte méditation.

, les cours ✢ ✣ ✤ concentriques, les enchevêtrements d'arceaux divers; projetant les formes complexes de sa propre pensée sur les ramifications architecturales qui le cernaient de toutes parts; et tirant de cette résonance une jouissance indicible, non communicable de ce que matière ✢ ✣ ✤ et forme

	D'après le penseur Aristote ✢, tout ✢ ✣ ce qui est (tous les étants) étaient dûs à la rencontre d'une matière ✢ ✣ ✤ (ὕλη, hylé) et d'une forme (μορφή, morphè).  Cette thèse métaphysique a reçu le nom d'hylémorphisme.   Mais peut-être faut-il ici comprendre l'allusion de manière moins savante ?  Le promeneur ✢ « tire de cette résonance une jouissance indicible », et cela est dû à une sorte d'accord entre « la forme » et « la matière ✢ ✣ ✤ »...

ici concordaient.  

In fine, c'est l'enchevêtrement des formes sensibles

	Selon George Berkeley, empiriste irlandais du dix-huitième siècle ✢, « Esse est percipi » (« Être c'est être ✢ ✣ ✤ perçu »), autrement dit le monde prétendument objectif est en fait entièrement dans notre tête.  Berkeley affirmait que la seule connaissance ✢ ✣ que nous avons du monde nous vient, uniquement, par nos sens ✢ ✣ ✤.  (Ce que les philosophes ✢ appellent « les données sensibles », et appelons-les ainsi !)   Il n'est pas possible d'inférer quoi que ce soit au-delà de ces fameuses « données sensibles », disait Berkeley, et surtout pas de conclure à l'existence de substances émettrices qui seraient à l'origine de ce qui nous titille les sens ✢ ✣ ✤.   Mais le brave évêque Berkeley ne pensait pas moins que toutes ces données sensibles devaient nécessairement provenir de quelque part, et appela Dieu ce qui était ce quelque ✢ ✣ ✤ part (Dieu ✢ ✣ est donc quelque ✢ ✣ ✤ part).  Au fond, Berkeley a écrit le scénario du film Matrix (et nous qui pensions que Dieu n'était pas une idée ✢ ✣ ✤ moderne !)

qui nous guide dans le labyrinthe mental des formes idéelles.  Qu'il soit donc nécessaire de se promener n'est pas niable.  On doit se demander si tout ✢ ✣ parcours ✢ n'est pas prétexte —— ou matière ✢ ✣ ✤ —— à promenade.  Et dans ce cas, ce qu'il y a lieu d'en conclure.  

Une fois de plus, ma conclusion ✢ ✣ ne conclut pas, de ne pas conclure tout ✢ ✣ de suite.  Car il faut toujours préserver la part de l'instant.

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