ℓe debat des ascetes

§.2  « Non !  Le jeu n est pas ℓ essence profonde, se serait pℓutôt ℓa raison pour ℓakeℓℓe ℓes choses se perdent.  En permanence ℓes fℓots s écouℓe+ & s abîment dans ℓ inatendu des kascades d être surnuméraire.  Si nous voyions ℓe monde teℓ k iℓ est en son entier, nous ne pourions ℓe komprendre.  Aussi ℓ être des choses, c est d abord tout se ke nous oubℓions k eℓℓes son+. »  

§.3  « Vous n y êtes pas, dit 1 troisième.  L essence des choses ne peut être donnée 2 manière simpℓe, parce ke c est à travers nous k eℓℓe paraît.  C est ℓa raison pourkoi se ki est est toujours autreman ke nous voudrions k iℓ soit, & ke se ke nous vouℓons est toujours vouℓu autrement ke ℓes choses ne sont.  Ce raport des deus fasses 2 ℓ être en konstitue ℓ essence, ki est donc ℓa déception ke ℓes choses entraîne+, & à ℓakeℓℓe o fond eℓℓes ékivaℓe+. »  

§.4  1 katrième dit : « Mais si ℓes choses se réaℓisent par ℓa déception, c est k iℓ peut y avoir des rencontres.  Chak être est unik en soi, & égaℓer deus choses, c est toujours faire koïncider deus généaℓogies.  Aussi je dis ke rien 2 se ki fait ℓe monde n est, mais ke se ke ℓ on détermine à être procède 2 ℓa rencontre. »  

§.5  « Non, dit ℓe cinkième, kar ℓa rencontre ki détermine ℓ être se fait par ℓe koncept, or ℓe koncept n est k un procédé tandis ke ℓa réaℓité est aussi précise & fine k une intuition.  Le koncept est 1 sphère, mais ℓ intuition est 1 point.  Ce point, nous ℓe komprenons immédiateman par ℓa poésie du monde.  Iℓ est à nous, parce k iℓ nous échape.  En échapant iℓ est.  L essence du monde est donc dans ℓ échapeman. »  

§.6  Iℓs discutère+ encore ℓongtemps, pour finir par se taire.  Les choses n avai+ pas dit ℓeur dernier mot !  Hé b1, où se trouve ℓeur essence ?  Ne peut-on ℓa situer ℓà où ℓ on veut k eℓℓe soit ?  & si ℓe karactère ℓoisibℓe 2 ℓ essence était ℓ essence 2 ℓ essence ?