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ℓes fenetres ki se regardent





Lecteur, tu dois encore outrepasser ℓa paresse kotidienne ki fait preferer ℓe sisteme usueℓ a tous ℓes autres.  Toi ki ℓis se petit ℓivre

    
Oui, vraiment : meme si se petit ℓivre est foisonant, & sembℓe partir dans tous ℓes sens .  

Mais je sais ke tu es discipℓiner, ℓecteur, & ke tu ne vas pas tout ℓire n importe koment : tu komenceras sans doute par aborder ℓes grandes ℓignes 2 teℓ ou teℓ passage, puis tu kreuseras + avant en ouvrant tous ℓes iperℓiens korreℓatifs a teℓ aspect des choses .  De nombreus dispositifs presenter sous formes d options son+ ℓa pour t aider en se sens , aℓors : bone ℓecture  !


, tu dois ℓe faire sans preference pour teℓℓe ou teℓℓe forme 2 discours.  Kar, c est ℓa ℓa regℓe du jeu , tous ℓes discours se vaℓent du point 2 vue ki nous occupe.  + important est ℓe fait ke ℓ on peut toujours passer 2 ℓ un a ℓ autre.  Chak fenetre done sur toutes ℓes autres, sauf sur eℓℓe-meme.  Chak interieur est 1 exterieur pour tous ℓes autres, sauf ℓui-meme.  C est pourkoi tu dois tout prendre kom interieur , 2 meme ke tout est a prendre kom exterieur .  Entre & sors 2 chak chambre, visite tous ℓes immeubℓes .  Sinon par tes pieds, o - par ℓ imagination.  

Kar 1 ℓettrer ((??))

    
Le Korpus ne pressise pas ki est se ℓettrer .  Iℓ fait 1 peu penser a Cioran.  


a dit : « D intenses nuits konsacrer o foisonement ou a ℓa kontroverse, dans ℓes dedaℓes des siℓogismes divergents 2 toutes ℓes phiℓosophies, ℓ exercisse kontinuer 2 ℓa surprise & du desaroi, —— et nous pouvons meme revendiker jusk a ℓa sainteter du faus & 2 ℓ absurde ——, je suis a present konvaincu 2 ℓa vaℓeur epistemoℓogik rigoureusement egaℓe d absoℓument tous ℓes sistemes.  Kar, k est-ce k un sisteme , sinon 1 architecture agreabℓe kontenant tout & se sufisant a eℓℓe-meme ?  1 pais ke peuvent forcℓore 2 nombreuses apories , mais ki n ackeuiℓℓe aucune d eℓℓes en son sein, puiske toutes son+ sur ses bords ?  & se ki est sur ℓes bords n est pas sur ℓa scene .  Tout sisteme est omnipotent & indestructibℓe : en ℓui-meme reside sa toute-puissance, kar ℓes kritikes k on peut produire ℓui sont toujours exterieures; & seuℓ ℓ interieur est semantikement juste.  

Prenons par exempℓe ℓes notions temporeℓℓes 2 potentieℓ & d actueℓ, teℓℓes k on ℓes trouve cher Aristote.  Ceℓa revient a dire : iℓ est interdit 2 se pℓasser d un autre point 2 vue ke ceℓui du temps prese+ ki est ℓe notre.  Tout devenir est 1 sorte 2 der ki, s iℓ est jeter, donera a koup sur teℓ resuℓtat (a nous encore inconu) : se resuℓtat , c est ℓe potentieℓ.  Kan se resuℓtat aura eu ℓieu, se sera ℓ actueℓ.  & si ℓe der n est jamais jeter, iℓ n y a tout simpℓement rien a en dire.  

C est tout a fait en vain ke ℓ on ferait ℓe raisonement suivant : ``Tout se ki sera, ou b1 sera teℓ ke ℓe der doit etre , ou b1 ne sera pas, parce ke ℓe der n aura pas eter ℓancer.  Mais, si ℓe der n est jamais ℓancer, ℓe potentieℓ n etait jamais destiner a advenir, aussi b1 n est-iℓ pas 1 potentieℓ, mais 1 impossibℓe .  &, si ℓe der est ℓancer, ℓe potentieℓ n est k un actueℓ futur ki devra nessessairement ariver, se ki veut dire k iℓ n y a ni potentieℓ ni actueℓ, mais juste des presents distincts.  

Cette objection tient ℓa route, mais unikeman o sein d un sisteme ki admet ke ℓ on puisse se pℓasser d un point 2 vue eterneℓ (c est-a-dire ors du temps ).  Or, c est pressisement 7 possibiℓiter k Aristote nous refuse : son sisteme est donc immuniser kontre ℓ objection.  &, 2 meme, toute autre kritik du potentieℓ & 2 ℓ actueℓ ainsi formuℓer serait tributaire d un sisteme autre , & ne pourait se maintenir k au sein 2 se dernier.  Tous ℓes sistemes son+ koherents, & toutes ℓes kritikes k iℓs se portent ℓes uns ℓes autres son+ a ℓa fois egaℓeman ℓoisibℓes & egaℓement benignes.  

Nous pourions dire encore ke ℓes sistemes son+ autant 2 boites etrangeres ℓes unes o autres, toutes kontenant 1 image animer.  Cette image est 1 diaporama du monde ki nous entoure, 1 feme ke toutes ℓes phiℓosophies kourtise+ mais k aucune ne possede.  Parfois, mais c est rare, 1 phiℓosophie en incℓut 1 autre a titre 2 kas particuℓier, & c est kom ki dirait 1 grosse boite ki en kontient 1 petite.  Mais, ℓa pℓupart du temps , se sont simpℓement des boites disjointes ki s ignorent, & entre ℓeskeℓℓes nous serions tro heureus 2 trouver ℓa seuℓe possibiℓiter 2 keℓk mediation, ou denominateur komun . »

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  [Œuvre d'Escape, 1990-2015 (achevée, présentée au monde), auteur initial : Escape, France].  
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