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les fenetres ki se regardent





Lecteur, tu dois encore outrepasser la paresse kotidienne ki fait preferer le sisteme usuel a tous les autres.  Toi ki lis se petit livre

    
Oui, vraiment : meme si se petit livre est foisonant, & semble partir dans tous les sens .  

Mais je sais ke tu es discipliner, lecteur, & ke tu ne vas pas tout lire n importe koment : tu komenceras sans doute par aborder les grandes lignes 2 tel ou tel passage, puis tu kreuseras + avant en ouvrant tous les iperliens korrelatifs a tel aspect des choses .  De nombreus dispositifs presenter sous formes d options son+ la pour t aider en se sens , alors : bone lecture  !


, tu dois le faire sans preference pour telle ou telle forme 2 discours.  Kar, c est la la regle du jeu , tous les discours se valent du point 2 vue ki nous occupe.  + important est le fait ke l on peut toujours passer 2 l un a l autre.  Chak fenetre done sur toutes les autres, sauf sur elle-meme.  Chak interieur est 1 exterieur pour tous les autres, sauf lui-meme.  C est pourkoi tu dois tout prendre kom interieur , 2 meme ke tout est a prendre kom exterieur .  Entre & sors 2 chak chambre, visite tous les immeubles .  Sinon par tes pieds, o - par l imagination.  

Kar 1 lettrer ((??))

    
Le Korpus ne pressise pas ki est se lettrer .  Il fait 1 peu penser a Cioran.  


a dit : « D intenses nuits konsacrer o foisonement ou a la kontroverse, dans les dedales des silogismes divergents 2 toutes les philosophies, l exercisse kontinuer 2 la surprise & du desaroi, —— et nous pouvons meme revendiker jusk a la sainteter du faus & 2 l absurde ——, je suis a present konvaincu 2 la valeur epistemologik rigoureusement egale d absolument tous les sistemes.  Kar, k est-ce k un sisteme , sinon 1 architecture agreable kontenant tout & se sufisant a elle-meme ?  1 pais ke peuvent forclore 2 nombreuses apories , mais ki n ackeuille aucune d elles en son sein, puiske toutes son+ sur ses bords ?  & se ki est sur les bords n est pas sur la scene .  Tout sisteme est omnipotent & indestructible : en lui-meme reside sa toute-puissance, kar les kritikes k on peut produire lui sont toujours exterieures; & seul l interieur est semantikement juste.  

Prenons par exemple les notions temporelles 2 potentiel & d actuel, telles k on les trouve cher Aristote.  Cela revient a dire : il est interdit 2 se plasser d un autre point 2 vue ke celui du temps prese+ ki est le notre.  Tout devenir est 1 sorte 2 der ki, s il est jeter, donera a koup sur tel resultat (a nous encore inconu) : se resultat , c est le potentiel.  Kan se resultat aura eu lieu, se sera l actuel.  & si le der n est jamais jeter, il n y a tout simplement rien a en dire.  

C est tout a fait en vain ke l on ferait le raisonement suivant : ``Tout se ki sera, ou b1 sera tel ke le der doit etre , ou b1 ne sera pas, parce ke le der n aura pas eter lancer.  Mais, si le der n est jamais lancer, le potentiel n etait jamais destiner a advenir, aussi b1 n est-il pas 1 potentiel, mais 1 impossible .  &, si le der est lancer, le potentiel n est k un actuel futur ki devra nessessairement ariver, se ki veut dire k il n y a ni potentiel ni actuel, mais juste des presents distincts.  

Cette objection tient la route, mais unikeman o sein d un sisteme ki admet ke l on puisse se plasser d un point 2 vue eternel (c est-a-dire ors du temps ).  Or, c est pressisement 7 possibiliter k Aristote nous refuse : son sisteme est donc immuniser kontre l objection.  &, 2 meme, toute autre kritik du potentiel & 2 l actuel ainsi formuler serait tributaire d un sisteme autre , & ne pourait se maintenir k au sein 2 se dernier.  Tous les sistemes son+ koherents, & toutes les kritikes k ils se portent les uns les autres son+ a la fois egaleman loisibles & egalement benignes.  

Nous pourions dire encore ke les sistemes son+ autant 2 boites etrangeres les unes o autres, toutes kontenant 1 image animer.  Cette image est 1 diaporama du monde ki nous entoure, 1 feme ke toutes les philosophies kourtise+ mais k aucune ne possede.  Parfois, mais c est rare, 1 philosophie en inclut 1 autre a titre 2 kas particulier, & c est kom ki dirait 1 grosse boite ki en kontient 1 petite.  Mais, la plupart du temps , se sont simplement des boites disjointes ki s ignorent, & entre leskelles nous serions tro heureus 2 trouver la seule possibiliter 2 kelk mediation, ou denominateur komun . »

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  [Œuvre d'Escape, 1990-2015 (achevée, présentée au monde), auteur initial : Escape, France].  
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