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ℓe debat des ascetes





Après k 1 arhat((??))

    
1 arhat (sanskrit अर्हत्) est, dans ℓe bouddhisme, 1 etre ki s est ℓiberer par ses merites du cicℓe des existences konditionner (samsara), mais sans avoir ateint ℓ etat 2 bouddha.  


eut expℓiké ke ℓ essence des choses était ℓa souffrance , iℓ y eut du remous dans ℓ assembℓée des sages ((??))

    
« Apres k un arhat eut expℓiker », & non pas « eut expℓiker » : —— en efet, « apres ke » est suivi 2 ℓ indicatif, tandis ke « avant ke » est suivi du subjonctif.  

Cessi est du o fait ke ℓ 
indicatif est ℓe mode 2 ℓa certitude
, tandis ke ℓe
subjonctif est ℓe mode du souhait, du vœu.  Or, « avant ke P » sous-entend ke P est souhaiter, tandis ke « apres ke P » indik ke P est (deja) reaℓiser.  

« Le petit ℓapin, apres k iℓ a b1 manger... », & non : « apres k iℓ ait... » !  


.  L un deus prit ℓa paroℓe & dit : « La souffrance ne se manifeste ke parce k eℓℓe en a ℓa pℓasse.  + importante k eℓℓe est 7 pℓasse, ou 7 ℓatitude.  Oui certes, toutes ℓes choses on+ du jeu entre eℓℓes, & c est ℓe jeu ki est ℓ essence des êtres.  Kan b1 même vous agirier avec ℓa + grande atention, vous ne vous retiendrier pas 2 produire des gestes ℓudikes par surcroît. »  

« Non !  Le jeu n est pas ℓ essence profonde, se serait pℓutôt ℓa raison pour ℓakeℓℓe ℓes choses se perdent.  En permanence ℓes fℓots s écouℓe+ & s abîment dans ℓ inatendu des kascades d être surnuméraire.  Si nous voyions ℓe monde teℓ k iℓ est en son entier, nous ne pourions ℓe komprendre.  Aussi ℓ être des choses , c est d abord tout se ke nous oubℓions k eℓℓes son+. »  

« Vous n y êtes pas, dit 1 troisième.  L essence des choses ne peut être donnée 2 manière simpℓe, parce ke c est à travers nous k eℓℓe paraît.  C est ℓa raison pourkoi se ki est est toujours autreman ke nous voudrions k iℓ soit, & ke se ke nous vouℓons est toujours vouℓu autrement ke ℓes choses ne sont.  Ce raport des deus fasses 2 ℓ être en konstitue ℓ essence, ki est donc ℓa déception ke ℓes choses entraîne+, & à ℓakeℓℓe o fond eℓℓes ékivaℓe+. »  

1 katrième dit : « Mais si ℓes choses se réaℓisent par ℓa déception, c est k iℓ peut y avoir des rencontres.  Chak être est unik en soi, & égaℓer deus choses , c est toujours faire koïncider deus généaℓogies.  Aussi je dis ke rien 2 se ki fait ℓe monde n est, mais ke se ke ℓ on détermine à être procède 2 ℓa rencontre. »  

« Non, dit ℓe cinkième, kar ℓa rencontre ki détermine ℓ être se fait par ℓe koncept, or ℓe koncept n est k un procédé tandis ke ℓa réaℓité est aussi précise & fine k une intuition .  Le koncept est 1 sphère, mais ℓ intuition est 1 point.  Ce point , nous ℓe komprenons immédiateman par ℓa poésie du monde.  Iℓ est à nous, parce k iℓ nous échape.  En échapant iℓ est.  L essence du monde est donc dans ℓ échapeman. »  

Iℓs discutère+ encore ℓongtemps, pour finir par se taire.  Les choses n avai+ pas dit ℓeur dernier mot !  Hé b1 , où se trouve ℓeur essence ?  Ne peut-on ℓa situer ℓà où ℓ on veut k eℓℓe soit ?  & si ℓe karactère ℓoisibℓe 2 ℓ essence était ℓ essence 2 ℓ essence ?

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  [Œuvre d'Escape, 1990-2015 (achevée, présentée au monde), auteur initial : Escape, France].  
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