le debat des ascetes

§.2  « Non !  ²Le jeu n est pas l essence profonde, se serait plutôt la raison pour lakelle les choses se perdent.  ³En permanence les flots s écoule+ & s abîment dans l inatendu des kascades d être surnuméraire.  ⁴Si nous voyions le monde tel k il est en son entier, nous ne pourions le komprendre.  ⁵Aussi l être des choses, c est d abord tout se ke nous oublions k elles son+. »  

§.3  « Vous n y êtes pas, dit 1 troisième.  ²L essence des choses ne peut être donnée 2 manière simple, parce ke c est à travers nous k elle paraît.  ³C est la raison pourkoi se ki est est toujours autreman ke nous voudrions k il soit, & ke se ke nous voulons est toujours voulu autrement ke les choses ne sont.  ⁴Ce raport des deus fasses 2 l être en konstitue l essence, ki est donc la déception ke les choses entraîne+, & à lakelle o fond elles ékivale+. »  

§.4  1 katrième dit : « ²Mais si les choses se réalisent par la déception, c est k il peut y avoir des rencontres.  ³Chak être est unik en soi, & égaler deus choses, c est toujours faire koïncider deus généalogies.  ⁴Aussi je dis ke rien 2 se ki fait le monde n est, mais ke se ke l on détermine à être procède 2 la rencontre. »  

§.5  « Non, dit le cinkième, kar la rencontre ki détermine l être se fait par le koncept, or le koncept n est k un procédé tandis ke la réalité est aussi précise & fine k une intuition.  ²Le koncept est 1 sphère, mais l intuition est 1 point.  ³Ce point, nous le komprenons immédiateman par la poésie du monde.  ⁴Il est à nous, parce k il nous échape.  ⁵En échapant il est.  ⁶L essence du monde est donc dans l échapeman. »  

§.6  Ils discutère+ encore longtemps, pour finir par se taire.  ²Les choses n avai+ pas dit leur dernier mot !  ³Hé b1, où se trouve leur essence ?  ⁴Ne peut-on la situer là où l on veut k elle soit ?  ⁵& si le karactère loisible 2 l essence était l essence 2 l essence ?