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experience neante





Celui ki kestionait la Realisation en venait a ne + savoir vers kels seins se vouer((??))

    
« Ne savoir a kel saint se vouer » signifie « ne savoir ke faire ».  On dit encore : « ne savoir sur kel pied danser ».  

Ici, 1 jeu 2 mots lie le saint o sein.  Georges Brassens, par ayeurs, krea 1 chanson par lakelle il mettait l home en garde kontre la « Mechante Avec De Jolis Seins »
((??))

    
M蒀HANTE AVEC DE JOLIS SEINS

H閘as, si j'avais pu deviner que vos avantages
Cachaient sournoisement, madame, une foison d'oursins,
J'eusse born mon z鑜e d'innocents marivaudages.
Se peut-il qu'on soit si m閏hante avec de jolis seins ?
Se peut-il qu'on soit si m閏hante avec de jolis seins,
Si m閏hante avec de jolis seins ?

J'eusse born mon z鑜e d'innocents marivaudages,
Ma main n'e鹴 pas quitt m阭e un instant le clavecin.
Je me fusse permis un madrigal, pas davantage.
Se peut-il qu'on soit si m閏hante avec de jolis seins ?
Se peut-il qu'on soit si m閏hante avec de jolis seins,
Si m閏hante avec de jolis seins ?

Quand on a comme vous re鐄 tant de gr鈉e en partage,
C'est triste au fond du cœur de rouler d'aussi noirs desseins.
Vous g鈉hez le m閠ier de belle, et c'est du sabotage.
Se peut-il qu'on soit si m閏hante avec de jolis seins ?
Se peut-il qu'on soit si m閏hante avec de jolis seins,
Si m閏hante avec de jolis seins ?

Vous g鈉hez le m閠ier de belle, et c'est du sabotage,
Et je succombe ou presque sous votre charme assassin,
Moi qui vais tout l'heure atteindre la limite d'鈍e.
Se peut-il qu'on soit si m閏hante avec de jolis seins ?
Se peut-il qu'on soit si m閏hante avec de jolis seins,
Si m閏hante avec de jolis seins ?

Moi qui vais tout l'heure atteindre la limite d'鈍e,
Mon ultime recours c'est d'entrer chez les capucins,
Car vous m'avez d閠ruit, an閍nti comme Carthage.
Se peut-il qu'on soit si m閏hante avec de jolis seins ?
Se peut-il qu'on soit si m閏hante avec de jolis seins,
Si m閏hante avec de jolis seins ?


.  


.  2L attraction fatale ki resultait des diverses etapes du savoir vers se ki n est deja + le savoir tendait a —— koi ?  3L anuler 1 peu, sans doute.  

4Egalement revenu 2 tous les ethilotests((??))

    
ethilotest (ou ethilometre, ou alcootest) est 1 technik d evaluation 2 l alcoolemie par mesure du taus d alcool dans l air expirer.  

Ke veut dire issi l ethilotest, essaie-t-on 2 dire k il y a des epreuves, & aussi des gouffres, des kreus & aussi des perditions, dans l existence ?  A suposer ke se soit 7 donner some toute evidente k on nous suggere, sait-on vraiment se k est le gouffre ?  

Sur le gouffre, je ne dirai moi-meme rien
((??))

    
Andrer Breton a ekrit le poeme suivant :

LE VERBE 蔜RE

   Je connais le d閟espoir dans ses grandes lignes.  Le d閟espoir n'a pas d'ailes, il ne se tient pas n閏essairement une table desservie sur une terrasse, le soir, au bord de la mer.  C'est le d閟espoir et ce n'est pas le retour d'une quantit de petits faits comme des graines qui quittent la nuit tombante un sillon pour un autre.  Ce n'est pas la mousse sur une pierre ou le verre boire.  C'est un bateau cribl de neige, si vous voulez, comme les oiseaux qui tombent et leur sang n'a pas la moindre 閜aisseur.  Je connais le d閟espoir dans ses grandes lignes.  Une forme tr鑣 petite, d閘imit閑 par des bijoux de cheveux.  C'est le d閟espoir.  Un collier de perles pour lequel on ne saurait trouver de fermoir et dont l'existence ne tient pas m阭e un fil, voil le d閟espoir.  Le reste nous n'en parlons pas.  Nous n'avons pas fini de d閟esp閞er si nous commençons.  Moi je d閟esp鑢e de l'abat-jour vers quatre heures, je d閟esp鑢e de l'関entail vers minuit, je d閟esp鑢e de la cigarette des condamn閟.  Je connais le d閟espoir dans ses grandes lignes.  Le d閟espoir n'a pas de cœur, la main reste toujours au d閟espoir hors d'haleine, au d閟espoir dont les glaces ne nous disent jamais s'il est mort.  Je vis de ce d閟espoir qui m'enchante.  J'aime cette mouche bleue qui vole dans le ciel l'heure o les 閠oiles chantonnent.  Je connais dans ses grandes lignes le d閟espoir aux longs 閠onnements gr阬es, le d閟espoir de la fiert, le d閟espoir de la col鑢e.  Je me l鑦e chaque jour comme tout le monde et je d閠ends les bras sur un papier fleurs, je ne me souviens de rien et c'est toujours avec d閟espoir que je d閏ouvre les beaux arbres d閞acin閟 de la nuit.  L'air de la chambre est beau comme des baguettes de tambour.  Il fait un temps de temps.  Je connais le d閟espoir dans ses grandes lignes.  C'est comme le vent du rideau qui me tend la perche.  A-t-on id閑 d'un d閟espoir pareil !  Au feu !  Ah ils vont encore venir...  Au secours !  Les voici qui tombent dans l'escalier...  Et les annonces de journal, et les r閏lames lumineuses le long du canal.  Tas de sable, va, esp鑓e de tas de sable !  Dans ses grandes lignes le d閟espoir n'a pas d'importance.  C'est une corv閑 d'arbres qui va encore faire une for阾, c'est une corv閑 d'閠oiles qui va encore faire un jour de moins, c'est une corv閑 de jours de moins qui va encore faire ma vie.


; mais sur le gouffre du gouffre, je dirai ke le premier faite du gouffre est ateint lorsk on est o bord du gouffre, mais k on n est + certain 2 kel koter est le gouffre, si b1 ke —— gouffre du gouffre ! ——, les choses se perdent b1 2 se perdre mieus.  


, il suggera o temps ki se devidait tro vite a present cessi : « 5Je reconais pleineman k on avait eu tort 2 kroire en 1 Auteur averer 2 7 istoire, & je sais a present a kel point 7 istoire alait a mon encontre.  6Mais le pouvait-on seulement deviner ?  7L univers se perdrait s il devait se resoudre a kreuser 7 kestion.  8Adonckes((??))

    
Adonckes est 1 sinonime 2 Donc, emploier dans le langage poetik.  


il est klair ke 2 la matiere puissante doit nessessairement se perdre. »  

9Par chance, cela ne venait deja + en renfort 2 rien.

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  [Œuvre d'Escape, 1990-2015 (achevée, présentée au monde), auteur initial : Escape, France].  
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