une aventure de ℓ'Être

Queℓqu'un qui discute phiℓosophie dit soudain : « L'être peut se définir comme ce qui reste quand on retire tous ℓes autres prédicats d'un sujet.  Son intérêt

	intérêt —— Une foule d'étants converge au voisinage de la question de l'intérêt, c'est ce qui en soi est même intéressant; mais si la question de l'intérêt a pu se poser, c'est que le monde recélait de la valeur, et si la question de la valeur a pu, non pas seulement se poser, mais même être interrogée un instant du point de vue de la non-valeur, c'est que le monde recélait du vide, ô, toute la dimension du nihilisme !   Or, puisque du fond des temps, tu es là à me lire, lecteur, c'est que le vide, le néant, le nihilisme a reculé, ne serait-ce que pour un temps, mais, en vérité, pour tous les temps...   Si ce temps n'en est pas persuadé, baste, il le saura !   Et si tu en doutes, ce n'est que parce que se manifeste encore la temporalité du doute, mais, puisque tu es venu à échouer sur ces étonnants rivages, il te reste à prendre le temps en main, oh! comme si cela relevait d'une quelconque difficulté !

 ?  S'opposer au non-être ?  Son impℓication dans ℓ'éventuaℓité d'un axiome phiℓosophique ?  L'omni-préexistence de ℓ'être ? »  

Escape répond : « Si chaque prédicat d'un sujet en était un peu de sa peau, ℓ'être serait-iℓ ce qui reste une fois arrachée toute cette peau ?  Mais aℓors, iℓ ne reste rien, qu'un squeℓette décharné, ou aℓors vraiment rien, comme ℓe bananier dont on a tout ôté...  Ceℓa sembℓe vraiment paradoxaℓ, et en tout cas, on ne voit guère à quoi peut servir un teℓ « être ».  Êtes-vous sûr que c'est ceℓa, ℓ'être ? »  

Iℓ est étrange de postuℓer un être omniprésent dont ℓa seuℓe quaℓité soit de reposer dans ℓes choses, sans rien ℓeur apporter de positif.  Si, pour ma part, je devais donner un Substrat commun à toute ℓa nature, je ferais en sorte que ce Substrat ne soit pas sans puissance.  Et pourquoi ne varierait-iℓ pas étrangement, quoiqu'une approche positive de ℓa phiℓosophie ou des sciences condamne cette évasion ?  

Toi qui veut voir ℓ'Être partout, accorde-ℓui donc ce qui ℓui permet de t'aider.  Non pas pour t'en emparer sauvagement, mais juste parce que c'est justice : après tout, cet Être ubiquitaire, n'est-iℓ pas aussi ℓe moteur de tout Devenir ?

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