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[tcaa3] au chevet de Turing





« Dit de l'informaticien ».  ~ Un. —— Si φ croissant de manière logistique traduit l'inventivité de la société planétaire, dans la transition du prétechnocratique au totalement technocratique, une autre variable ψ, également croissante, traduit le fait que les unités de production de la société en viennent à produire de plus en plus de représentation d'elles-mêmes, au point même de s'engendrer à un degré plus abstrait, voire même un jour, de se reproduire de manière autonome.

[Escape dit :]
Si E(X) désigne ce qu'élabore une unité de production X, la variable ψ désigne la capacité de X éventuellement augmenté d'un supplément D d'élaborer une version de X lui-même, éventuellement augmentée d'une de D.  

(Escape)

~ Deux. —— Cette variable ψ, à l'échelle de la société planétaire, va croissant, et même on peut considérer qu'elle a fait deux progrès importants dans l'histoire récente, —— le premier lorsque fut décrit le principe de la machine de Turing, —— le second lorsque mise en œuvre de manière pratique, des réseaux d'objets en vinrent à se dupliquer avec force succès((??))

    
En plus de φ et ψ, on mentionnera encore une troisième variable, σ, qui rend compte du degré par lequel l'économie se réalise « en réseau ».  C'est la « connectivité » d'icelle.  Cette variable joue dans le phénomène de « mimétisme » qui opère sur les marchés.  

Ce phénomène doit absolument être bien compris.  Si l'on n'était que dans la loi de l'offre et de la demande, ce serait en somme « la rareté » qui ferait loi, les objets les plus chers étant alors moins achetés, de sorte qu'il y ait rétroaction négative.  Mais, dans un marché où c'est une autre « convention » que la rareté qui règle l'équilibre, il peut y avoir des rétroactions positives.  Par exemple, les acheteurs de voitures vont estimer que c'est le prix élevé d'une automobile qui indique sa qualité, de sorte que, plus le prix de telle voiture augmente, plus cela indique qu'elle est bonne, et plus on en achète (cela reste local, bien entendu).  

C'est un effet de mimétisme, tout comme les effets de mode, ou encore la spéculation à court-terme (qui pousse chaque spéculateur à agir comme l'ensemble).  Ce mimétisme est réglé par plusieurs paramètres, dont un qui tient à la structure de σ.  


.

~ Trois. —— Avec la croissance de ψ doit suivre une remise en cause profonde de la société.  La boucle de Langton nous nargue.  Le robot pointe.  Au bout du compte, ce serait la victoire des dénégateurs —— « ceux qui nient absolument qu'il y ait Sens ».  Ce serait la fin de l'humanité.  Le point important, également, est que la croissance de ψ dope et « verrouille » l'évolution de φ.  Ainsi, pour se sortir de l'impasse des temps qui dénient, il faut passer à un autre facteur régulateur que ψ, et la question serait volontiers :  « Oui mais lequel, et encore : comment((??))

    
En fait, un organisme vivant, du fait que ses organites sont aussi bien acteurs qu'agi, représente une valeur relativement élevée de φ.  Par là peut se comprendre et s'imager le fait que la transition actuelle, laquelle est le passage de « φ faible » à « φ élevé », est un peu comme le passage d'un monde « bassement matériel » à un monde « animé », au sens d'un « devenir-animal » du monde.  C'est la biogénèse.  

Cependant, le monde des hommes n'est pas seulement un monde animal, c'est aussi un monde de Sens.  En cela, le passage de l'ancien monde hylique au monde animé n'est pas le tout de l'Histoire, nous attendons encore le monde pneumatique, celui dans lequel les unités productrices se saisiront de la Question.  La transition vers un tel monde d'après requerrait à son tour que quelque variable se mette à passer, au fil des siècles, de 0 à 1, mais de quelle manière ?  Par d'autres procédés que les économiques, à coup sûr.  Et que les logicistes.  C'est parce que la Question requiert dépassement du logicisme...  


 ? »

~ Quatre. —— Or, c'est par l'enchaînement d'inférence matérielle que ψ gouverne φ, c'est par —— le *logicisme*.  Suivant que l'humanité s'extraira ou non de cette inférence, elle pourra ou non évoluer vers le Sens ou vers l'Absurde.  Mais, de ce que le Sens ne peut résider dans une formule qui l'établirait définitivement, comme en rêvent absurdement les logicistes, il s'ensuit que ce n'est pas dans une formule que réside la solution, mais dans le détachement de toutes formules, et dans la libéralité du cœur.

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  [Œuvre d'Escape, 1990-2015 (achevée, présentée au monde), auteur initial : Escape, France].  
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