seul sur le devant 2 la vie —— II, 6

Pourtant le Doute n est pas ke se ressif ki se profile toujours 2 front, koik il vienne 2 biais.  ²Nous pouvons saineman nous reposer sur l experience des Anciens, kom 2 ceus ki nous parle+ des domages infliger par les esprits, ou des morts ki tourmentent les vivants[ OBJECTION ! —— D ou sais-tu cela ?]

	—— Ah bon ?  & d ou sais-tu cela ?  Tu l as experimenter toi-meme, ou tu repetes les paroles 2 kelk un ?   Sans entrer pour l instant dans se ki konstitue ma propre experience, je peus deja repeter se k ont dit a se sujet des omes dignes 2 foi.   Kar se sujet est vaste, & on peut vraiment en parler avec certitude, koncernant tels & tels aspects, k il est cependant delicat d exposer en detail, surtout a des oreilles neuves.  Oui certes, c konsiderations fon+ vraiment l objet d une science[ OBJECTION ! —— 1 science !  Lakelle ?]         —— 1 « science » !!  & kels en sont les axiomes, les methodes, les instruments ?   Ce sujet ferait l objet d un traiter a part entiere.   Le fait est ke tous c phenomenes son+ reellement passibles d une etude serieuse, d un approfondissement rationel, 2 konsiderations savantes, 2 documentation istorik —— bref : d une sorte 2 science, mais le + simple, si kelk un desire reellement en savoir + a se sujet [et si son propos n est pas seuleman 2 chercher a me prendre en faute], c est k il parte lui-meme dans 1 recherche 2 veriter, par lakelle il se mettra en kete 2 toutes les sources ki pouront l eclairer sur la kestion.  S il etudie avec application & umiliter, il decouvrira par lui-meme l etonante veriter ki se tapit o koin 2 7 kestion.   ...

.  ³Les exemples, nombreus, abondent.  ⁴Autant ke la problematik du sens, ki touche l interieur fragile 2 l home, les manifestations des bords 2 l univers ebranle+ sa certitude primaire.

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