|
Dans le moment ✢ ✣ ✤ où vous énoncez à votre échelle une chose fausse, s'il se trouve un système ✢ ✣ ✤ autour de vous qui la traite, au sein de choses ✢ ✣ ✤ fausses également et aussi de choses ✢ ✣ ✤ vraies, cette chose fausse cesse d'être seulement fausse : elle devient élément du système ✢ ✣ ✤ plus vaste.⨝
Il en va de même pour une chose vraie.⨝
Dès le moment ✢ ✣ ✤ que sont énoncées ces choses ✢ ✣ ✤ vraies et fausses, ce qui compte c'est la logique ✢ ✣ externe qui les articule les unes aux autres, et cette logique-là, elle vous échappe nécessairement, car ce n'est pas de vous qu'elle participe.⨝ L'ensemble n'est pas un élément.⨝
C'est en cela qu'il est permis de voir émerger d'une multitude de comportements incohérents une vérité ✢ ✣ ✤ subtile, et que la sottise ✢ ✣ du monde ✢ ne lui porte ✢ ✣ ✤ pas, tant qu'elle ne se pique pas d'intelligence, ombrage
|
|
|
« Et que la sottise ✢ ✣ du monde ne lui porte ✢ ✣ ✤ pas, tant qu'elle ne se pique pas d'intelligence, ombrage » = On veut dire par là que la sottise ✢ ✣ du monde (en cela que le monde ✢ ✣ ✤ ne semble pas calculer, bien ✢ ✣ ✤ que, en réalité ✢ ✣ ✤, il calcule, mais d'une manière décentralisée qui n'éveille pas l'attention du socius ✢)... que la sottise ✢ ✣ du monde est ce par quoi l'objectif est atteint, —— mais que, si l'on s'efforce d'insuffler au sein de cette sottise ✢ ✣ une forme d'intelligence trop directive qui n'a pas son entente ✢ particulière, alors elle lui nuit ✢ ✣ ✤, —— et l'objectif n'est pas atteint. |
|
|
.
<< >>
|
|
....
|