débat ✢ ✣ ✤ sur la justice

Dispendieux dit à Bien-fondé : « ²L'homme hésite dans le monde entre plusieurs chemins, mais aucune règle ✢ ✣ ne préexiste à l'homme qui l'oriente.  ³Ainsi, il n'est pas possible de dire avant toute chose que ceci était bon, que ceci ✢ était mauvais.  ⁴Le Bien ni le Mal n'existent donc en soi, ce ne sont que des attitudes à prendre avec relativité.  ⁵En fait, par quoi se déterminer sinon par ce qu'on recueille de façon plus ou moins lointaine, plus ou moins immédiate ?  ⁶L'eudémonisme est la règle ✢ ✣ des affaires d'ici; toute votre rigueur morale ✢ ne sert donc qu'à sangler l'humain, mais ne lui est d'aucun bénéfice. »  

⁷Bien-fondé répond à Dispendieux : « ⁸La valeur ✢ ✣ ✤ des actes de l'homme, si même elle ne dépendait d'aucun critère noble donné ✢ ✣ de manière extérieure, résiderait dans l'équilibre du sujet ✢ ✣.  ⁹Qu'est-ce qui apporte la sérénité, qu'est-ce qui l'ôte ?  ¹⁰Où est la Grande Santé ?  ¹¹L'appellera-t-on salut ✢ ?  ¹²À l'horizon infini ✢ des potentialités humaines, on pourrait peut-être l'appeler ainsi.  ¹³D'ailleurs, pourquoi nier qu'il y ait un critère extérieur ✢ ✣, quand, de manière objective, l'homme recherche le sens ✢ ✣ ✤ de sa vie ✢ ✣ ✤ ?  ¹⁴Certes, cela ne se fait pas sentir de manière égale chez tout ✢ ✣ le monde : l'homme de bien ✢ ✣ ✤ cherche à déterminer le sens ✢ ✣ ✤ de son existence ✢ ✣ ✤, tandis que l'homme de peu ne cherche qu'à être ✢ ✣ ✤ aimé.  ¹⁵Néanmoins, à cette diversité près, chacun cherche sa réalisation.  ¹⁶Comment nierions-nous donc qu'il y ait là un critère de tout ✢ ✣ premier ordre ✢ ✣ ✤ ?  ¹⁷Et, si ce critère existe, soit qu'on le dise extérieur ✢ ✣ et objectif, soit qu'il ne soit ✢ qu'un reflet ✢ ✣ ✤ intime de notre désir ✢ ✣ ✤ d'harmonie, en tous les cas, cela indique qu'il est une voie ✢ ✣ ✤ de Bien, et une voie ✢ ✣ ✤ de Mal. »  

¹⁸Dispendieux dit à Bien-fondé : « ¹⁹Ce Bien et ce Mal existent sans doute ✢, mais ils ne sont pas susceptibles d'estimation fiable.  ²⁰Si un homme ✢ ✣ ✤ entreprend de faire le bien ✢ ✣ ✤, il peut réussir, il peut échouer.  ²¹Dans ce cas, la valeur ✢ ✣ ✤ de ce qu'il a entrepris dépend crucialement de l'issue de son entreprise.  ²²Si le bien ✢ ✣ ✤ peut mener au mal ✢ ✣ ✤, si le mal ✢ ✣ ✤ peut mener au bien ✢ ✣ ✤, où est le bien ✢ ✣ ✤, où est le mal ✢ ✣ ✤ ?  ²³L'homme est perdu dans l'amazant labyrinthe des effets et des causes, d'où il ne peut établir aucune règle ✢ ✣ qui lui offre le salut ✢ tant vanté. »  

²⁴Bien-fondé répond à Dispendieux : « ²⁵C'est à petite échelle, ou si vous préférez, à très court-terme, que les bonnes actions peuvent déboucher sur un bloquage, ou les mauvaises sur un gain relatif.  ²⁶Envisagées sur le long cours ✢ ✣ ✤, ces actions ne trompent pas, elles sont conformes à leur réputation.  ²⁷Si le Sort fait qu'un homme ✢ ✣ ✤ malade, et qui priait le Ciel ✢ de guérir, voit sa maladie ✢ ✣ ✤ empirer, peut-être est-ce bénéfique, car sa maladie ✢ ✣ ✤ aggravée lui évitera de partir à la guerre ✢ ✣, où il serait mort ✢ ✣ ✤ de façon atroce.  ²⁸C'est la Grande Balance céleste qui mesure sans faillir le poids de chaque atome de bonne ou mauvaise intention ✢ : que son estimation échappe aux minables calculs humains est une bonne et grande chose, —— et comme toute grande ✢ ✣ ✤ chose ✢ ✣ ✤, comme le Tao lui-même, elle fait rire ✢ l'homme sot.  ²⁹Ne soyez pas cet homme ✢ ✣ ✤ sot, songez à votre intérêt à long terme ✢. »  

³⁰Dispendieux dit à Bien-fondé : « ³¹Qui parle d'intérêt à court, moyen ✢ ou long terme ✢, sinon une personne ✢ ✣ ✤ qui effectue des calculs et capitalise ?  ³²Je croyais que l'intention du juste était pure, or, voici que lui aussi escompte et fait des comptes d'apothicaire...  ³³Il engrange les bonnes actions dans le but d'être un gagnant dans la Grande Affaire, —— en quoi donc diffère-t-il d'une personne ✢ ✣ ✤ qui ne serait bonne que pour complaire au Grand Principe, et arracher à l'Être Régisseur un bout de paradis comme par arnaque ? »  

³⁴Bien-fondé répond à Dispendieux : « ³⁵Le juste ne recherche pas son bien ✢ ✣ ✤ propre, et à maintes reprises il est arrivé qu'il préfère se damner lui-même, si cela permet à ceux qui sont dans la détresse ✢ ✣ d'être sauvés.  ³⁶La justice n'est pas une manière d'accumuler des points ✢ ✣ ✤ fastes qui détruiraient les taches nocives de l'univers, c'est bien ✢ ✣ ✤ plutôt, outre cela, la faculté de faire que tout ✢ ✣ ce qui corrige le nocif enseigne à son tour comment être ✢ ✣ ✤ juste, et ainsi de suite, si bien ✢ ✣ ✤ que le juste agit simultanément sur tous les plans, le proche autant que le lointain.  ³⁷Voilà aussi pourquoi le cœur enferme sa vérité ✢ ✣ ✤ mieux qu'aucune formule ✢.  ³⁸Laissez parler votre cœur, et ne calculez pas : alors, les amis de la justice viendront à vous en nombre ✢ ✣ ✤ pour vous épauler dans votre belle action, —— et eux vous aideront à agir pour le mieux, ce qui sera en fait aussi précis qu'un calcul ✢ ✣ ✤ de haute main ✢ ✣ ✤, et plus efficace ✢ encore.  ³⁹Le juste est à lui seul sa loi. »

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